为什么总是忘不掉过去的痛苦？

那些过去的伤痛，为何你总念念不忘

我记得小时候，在海南岛读小学三年级时，班上有一个同学父母生了重病，班主任老师号召全班同学为他捐款。我是班长，想做好表率多捐点，主动发言说，我要捐五元钱。当时街上流动小贩售卖棉被裹着的冰棍，才五分钱一根，五元钱不是小数目。老师很高兴，当场表扬了我，号召班上同学向我学习，并承诺如果我的捐款到位，就在学校的宣传栏上写一首小诗（她喜欢写诗），宣扬我的善举。

中午放学回家，我向父母禀告了此事。我本以为父母会向老师一样，夸奖我有爱心，并爽快的支持我。没想到父母听后面有难色，说五块钱太多了，家里也不富裕，他们只能给我一元钱。

“可是，我已经答应了老师，班上同学也都知道了，没有钱拿过去，我会很丢脸的。”我不死心，还想争取一下。

“不行！只有一元钱，你不跟我们商量就在外面乱说，我还没有收拾你呢。”父母铁青着脸，绝不妥协。

海南的夏季，气温热的死人，而我只感到，绝望如冬天般寒冷。

本应午睡的时间，我在床上翻来覆去睡不着。被捧得越高，摔的越惨。下午上学，我怎么去面对老师和同学？我头脑中反复出现老师鄙视的目光，同学的嘲笑。

我想起存钱罐里那张五元钱，起身悄悄走到柜子前面，慢慢打开柜门，把钱拿出来放在了口袋里。

准备出门的时候，父母好似察觉了什么，打开柜门发现五元钱不见了，逼问我是不是偷了。我稚嫩的神情无法掩盖谎言，父母暴跳如雷，责备我偷家里钱，狠狠打了我一顿，并没收了五元钱。

上课后，我只捐了一元钱。老师的神情从期待变成失望，同学们也用咂嘴表达对班长的不满。我低下头，委屈、失信、羞愧、愤怒、自责一起涌上心头。

事后公布捐款结果，我捐的一元钱并不算少，在班里50多个同学里排名第三，大部分同学都只捐了几毛钱。然而，为了这次捐款，我偷钱，被父母打，被老师和同学嘲笑，我仿佛做了全世界所有的错事，蒙受了最深的羞愧，整个一周都情绪低落，感到不被信任，被抛弃，不想说话。

这一段经历，现在也不时的从回忆里蹦出折磨我。仿佛有一个声音在说：一个孩子的自尊和信用，连五元钱都不如。

我有两个女性读者，遇到了同一个问题：和前任分手后，走不出来。看到家里的沙发，会想到他在这里坐过；看到街边的猫咪，会想到他养的猫；看到落日的余晖，会想到分手那天也是这样一个晴朗的傍晚，那些颜色瑰丽的晚霞，本来可以激起人壮美的心境，受前任影响，她们看到晚霞只感到沮丧。

我的经历，过去了20多年，这两个女性读者和前任分手的时间，一个大约在冬季，距离现在三年整，一个分手总在下雨天，差不多半年。

有一个故事说，一个大和尚和小和尚下山化缘，需要经过一条小河。夏天河水暴涨，淹没了木桥，过河需要下水趟过去。一位妇人在河边焦急的等待过河，请求他们帮帮忙。大和尚略一犹豫，蹲下背起妇人过了河。等妇人道谢走远，小和尚问大和尚，“师兄，佛门不是不能亲近女色吗？你刚才怎么破戒了？”大和尚答道：“过河我就放下了，你还未放下。”

我和那两位读者的故事，实质和这小和尚一样，事情已经过去很久了，仍然没有放下。到底是什么原因，让我们对过去遭受的伤痛，依然耿耿于怀，持续受到煎熬？

美国心理学家海耶斯在《学会接受你自己》这本书里，给出了一个解释：这一切，是思维能力带来的麻烦。

什么是人类的思维？简单说，人类思维是将任何外在事物与自身进行联系的能力，最主要的特性是关联性。这是一种伟大的特性，让人类从地球上亿万生物种群中脱颖而出，成为万物之灵。也正是这种特性，让我们不断承受痛苦的煎熬。英国有句谚语“欲戴王冠者，必承其重”，非常恰当的描绘了这种情况。

关联性使我们不必事事亲历，就能掌握知识。比如，一只狗绝不会把爪子伸进灼热的火炉，但它至少要碰过一次火炉，才能得到这样的启示。而人类的孩子并不需要去碰火炉，通过思维的语言能力就能学习到这样的经验。

语言，是思维的表达。由于思维和语言能力的存在，人类可以把任何事物看成符号，形成词汇，进入意识。通过思维，也可以把任何词汇理解成其指代的实际物体。这是人类的天赋能力。

对于人类来说，看到“雨伞”这个印在书上或者显示在手机屏幕上的词汇，头脑中首先会构想出一个雨伞的形状，接着是关于雨伞的作用，遮阳避雨。如果我们愿意，还可以往下联想，诸如出现过雨伞的电影，制造雨伞的各种材质，那天夏天，在雨伞下轻吻的女孩。。。这种联系是无穷无尽的。后面这种发散式的联想，还需要意志的努力，而最开始建立从词汇到指代物体之间的基本联系，近乎一种本能。

人类是语言动物，我们用语言的方式追忆过往，想象未来，寻找相似或是相反的事物，进行比较、评价，而不管是哪一种行为，都是联系的一种形式。

当你想压抑自己的想法时，这个想法是会变得轻松一点，出现在你头脑里的次数少一点，还是更加急迫，出现的频率更高？

来做一个实验。

假设你现在肚子饿了，想吃东西，而你对海鲜过敏。你尽力在五分钟里不要去想“海鲜”这个词。拿只笔，记录下这段时间你想到海鲜的次数。

现在你放空自己，让思绪飘忽。也给自己五分钟，记录下这段时间你想到海鲜的次数。

对于大部分人，第一种情况想到海鲜的次数会多得多。

这是因为我们语言规则的限制。当你不愿想起某事时，你会说“不要想A”。由于这条规则里包含有A，反而激活了A。

哈佛心理学家Dan Wegner在1994年的研究指出，你经常试图不去想的想法可能会暂时消失，但很快就会再次出现，并且频率更高。要想消除自己痛苦的念头是徒劳无功的。

假如在路上遇到一只冲你乱吠的小狗，你上去踢它两脚，它感到痛，汪汪叫着跑开。下次再见到你，小狗远离你就能避免痛苦。但由于人类思维这种无限联想的能力存在，当任何时候、任何地点都有可能让你的头脑出现痛苦的联系时，你要逃到哪里去，才能躲避痛苦呢？

面对痛苦，躲不掉，逃不开。这是人类的思维天性，也是人，生而痛苦的根源。

作为人，就要承受比其他生物多得多的痛苦。

面对痛苦，我们最常采用的应对方式是逃避。我们把痛苦视为一条弓起身子嘶嘶吐信的眼镜蛇，为保护自己离开它是最好的选择。“不喜欢什么，就避免什么”这条准则在外部世界非常有效，我们也把这条准则迁移进来，用作处理心灵痛苦的指南。

我们尽力逃避引起自己痛苦的相关想法、感觉、记忆、生理感受、行为方式等。例如因为恐惧社交而不去参加聚会，太怕黑晚上要开着灯睡觉。通过逃避感受，我们获得了一些短期收益，这更加坚定了我们使用逃避策略的决心。

假设有一个人怕蜘蛛，他的朋友准备去爬山，叫他一起去。他也想去爬山，因为担心在山林里碰到蜘蛛，最终找了一个借口没去。撒谎的那一刻，他暂时逃避了遇到蜘蛛的恐惧，感到一阵轻松。

但很快，他不得不拒绝去公园的邀请，去参观老房子的邀请等一切可能增加他遇到蜘蛛概率的邀请。他对蜘蛛的恐惧与日俱增，甚至逐渐丧失了社交能力。除非迫不得己，根本不敢出门，生活变得狭窄僵化。

那么，有什么办法，可以真正帮助我们减少痛苦的煎熬呢？

那就是，接受和积极心态。

接受和积极心态意味着，你愿意接纳出现在你人生中的所有感觉，想法，记忆，或身体感受。你全方位不带偏见的接纳产生的任何情绪，不管是消极的还是积极的，都不再逃避。

天空可以容纳任何云彩，大海可以容纳任何波涛，但为什么，我们不能容纳自己的负面情绪，曾经的伤痛，逝去的美好？

如果我们采用接受和积极心态，你将发现，自己就是天空，而不是白云；自己就是大海，而不是波涛。你可以博大到容纳自己的所有体验，而不再把痛苦和快乐区别对待。

在你与自己痛苦的拔河比赛中，你永远不能取胜。如果你把痛苦视为对手，不愿意接受它，你强大了，痛苦也跟着变强。唯一的取胜方式就是丢开绳子，走下比赛场地。这就是接受和积极心态，它并没有让痛苦消失，痛苦仍然存在，但它让痛苦不再生长，并不再让你持续受到煎熬。

为什么要采取积极心态？

因为当你在自己痛苦的感受中挣扎时，这样的挣扎也使得痛苦加倍了。

因为当你追求自己人生的价值时，就不会再关注自己遇到的痛苦了。

因为当你试图与过去的痛苦隔绝开时，你也将这些经历带来的启示隔绝了。

因为活在自己的感受中，是活在当下的唯一办法。这样比活在回忆里或活在对未来的幻想里更有活力。

当你采用了接受与积极心态，你就从与自己痛苦的拔河比赛中跳脱了出来，从比赛视角切换到了观众视角，可以从一个更广阔的角度去看待自己的痛苦。这时，痛苦再也不能将你吞噬，你的痛苦也不能代表你，你知道，痛苦只是你的一部分，你不仅仅是你的痛苦。

在我做心理咨询的过程中，有时我会请求助者来具象化自己遇到的困难或痛苦，也就是尽力去想象自己痛苦的形状、大小、颜色、质感等特征，越详细约好。

有一位二十多岁的女性求助者这样形容：我的痛苦像黑色的恶魔飘在空中，血红的双眼瞪着我。它体型庞大，手拿钢叉，在它面前，我很渺小，好像一个五六岁的孩子。

我问她：你的痛苦是基于你的经历产生的，只是你的一部分，为什么在你的想象中，它比你还庞大呢？

求助者说：是啊，我好像要被它压垮，它在吸收我的能量。

求助者之所以一直遭受痛苦煎熬，在于她从来不敢正视自己的痛苦。面对产生痛苦的经历，她尽力避免回忆，采用一切方式，从生活中移除可能与之联系的事物。而根据思维的关联特性，这样做无异于南辕北辙。她可能从任何事物中联想到痛苦经历，从而感受痛苦。而越是回避，越是在激活头脑中的相关联系，把过去的痛苦拉到了现在，感受到双份的痛苦。

采用积极心态，过去的痛苦就留在过去，未来的焦虑就让它未来。我们活在当下，勇于面对当下的困难，也逐渐有能力去接纳过去的痛苦，化解曾经的伤痛。

有两个技巧可以帮助我们更好的采用接受和积极心态。

你或许有过这样的体验：用手写一个中文汉字，写着写着突然发现这个汉字很陌生，就像从来没有见到过。或者你用很快的速度读一个词，例如“铅笔”，大概读45秒，同样会产生陌生的感觉。

这是因为，在这个过程中，词汇的直接功效在增强，你逐渐感到它就是一串笔画或者声音的组合。它的派生功效，那些附着在词汇上的意义、情感、指代，都在降低，词汇的象征意义减弱。

采用这个原理，为了摆脱煎熬，你可以试试下面这个方法：把过去的痛苦经历提炼出一到两个关键词，反复诵读这些关键词。当这些词语的象征意义减弱，回归为笔画和声音的组合，它带给你痛苦的联想也在降低。

第二种方法是转换表达的句式。如果你感到焦虑，不要说“我很焦虑”，可以说“我感到现在很焦虑”。在你的感觉之前，加上“我感到现在”这五个字，可以帮助你减轻痛苦。

这是因为，“我感到”拉开了你和你的感受之间的距离，在这样的句式下，你的感受不再吞没你，回归为你的一部分。“现在”突出了当下时刻的重要。不管痛苦的来源在哪里，你都是在当下时刻才能体会到。这就跟过去和未来的痛苦划清了界限，不必再为无谓的烦恼苦恼。